Эрозия нематериальных активов
Feb. 27th, 2009 08:36 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ahajtinОчень многие вещи основаны на идеях и общепринятых нормах, штуках нематериальных, но очень важных.
За последние несколько лет серьезной эрозии подверглись базовые ценности развитых (безо всякой иронии) стран и обществ.
В первую очередь пострадали, как мне видится, две важных опоры капиталистического либерализма:
- априорная гуманность и правильность либеральной демократии и демократии вообще (демократии не начинают войны, в либеральных странах не применяют пыток и т.п.). То есть "конец истории" по Фукуяме не удался - история оказалась очень живучей. Как водится идея пострадала под напором "целесообразности" при столкновении с нецивилизованным противником. Во время кампаний Цезаря против варваров 55 - 58 г до н.э., варвары, как у них было принято, двинулись на войну всем народом, с женщинами и семейством. Кончилось это геноцидом после проигранных сражений. Перебито было более 600 000 человек. Даже для того времени это было немного слишком, но целесообразность победила. В современной истории целесообразность победила неоднократно (оккупация Ирака, бомбардировки Югославии, арабо-израильские конфликты последнего времени, Афганистан). Жертвой целесообразности пала моральность современных демократий. По моим ощущениям они заляпались настолько, что потеряли моральную привлекательность для граждан недемократических стран и, в некоторой степени, для своих граждан.
- идея свободного предпринимательства, которая позволяла приобретать богатство за счет эксплуатации в обмен на принятие рисков, в первую очередь риска разорения. Массовое спасение убыточных (и по факту обанкротившихся) компаний за счет государственных денег ведет к формированию ощущения несправедливости - капиталист в период подъема обогащается, а перед лицом спада бежит к государству за помощью и спасением.
В то же время более старые и тривиальные идеи: национального государства и национального же единства, грубой прагматичности в политике, права сильного и т.п. переживают ренессанс, поскольку в условиях морального релятивизма они выигрывают у либерального капитализма практически немедленно. Такая вот парадоксальная "атака варваров". Что характерно, в истории порядочно примеров гибели культур, не совладавших с балансом идеалов и целесообразности как в одну, так и в другую сторону.
За последние несколько лет серьезной эрозии подверглись базовые ценности развитых (безо всякой иронии) стран и обществ.
В первую очередь пострадали, как мне видится, две важных опоры капиталистического либерализма:
- априорная гуманность и правильность либеральной демократии и демократии вообще (демократии не начинают войны, в либеральных странах не применяют пыток и т.п.). То есть "конец истории" по Фукуяме не удался - история оказалась очень живучей. Как водится идея пострадала под напором "целесообразности" при столкновении с нецивилизованным противником. Во время кампаний Цезаря против варваров 55 - 58 г до н.э., варвары, как у них было принято, двинулись на войну всем народом, с женщинами и семейством. Кончилось это геноцидом после проигранных сражений. Перебито было более 600 000 человек. Даже для того времени это было немного слишком, но целесообразность победила. В современной истории целесообразность победила неоднократно (оккупация Ирака, бомбардировки Югославии, арабо-израильские конфликты последнего времени, Афганистан). Жертвой целесообразности пала моральность современных демократий. По моим ощущениям они заляпались настолько, что потеряли моральную привлекательность для граждан недемократических стран и, в некоторой степени, для своих граждан.
- идея свободного предпринимательства, которая позволяла приобретать богатство за счет эксплуатации в обмен на принятие рисков, в первую очередь риска разорения. Массовое спасение убыточных (и по факту обанкротившихся) компаний за счет государственных денег ведет к формированию ощущения несправедливости - капиталист в период подъема обогащается, а перед лицом спада бежит к государству за помощью и спасением.
В то же время более старые и тривиальные идеи: национального государства и национального же единства, грубой прагматичности в политике, права сильного и т.п. переживают ренессанс, поскольку в условиях морального релятивизма они выигрывают у либерального капитализма практически немедленно. Такая вот парадоксальная "атака варваров". Что характерно, в истории порядочно примеров гибели культур, не совладавших с балансом идеалов и целесообразности как в одну, так и в другую сторону.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-02-27 09:39 pm (UTC)http://egors.livejournal.com/37883.html
no subject
Date: 2009-04-08 01:16 am (UTC)Я вообще считаю, что начиная с какого-то момента компания фактически начинает принадлежать наемному менеджменту вне зависимости от того, кто перечислен в реестре акционеров. Это тем более верно для публичной компании.
no subject
Date: 2009-04-08 08:18 am (UTC)Наемный менеджмент может доминировать в компании только в случае, если нет крупных акционеров, в этом случае акционеры действительно теряют рычаги управления.