Цены и ценности. По мотивам Neverwhere

[ahajtin]

В очередной раз дослушал Neverwhere Геймана.
Гейман, однако, велик.

Мне исключительно нравится эта книга, причем я не совсем понимаю, почему именно. То есть то, что там прекрасный английский, качество которого может почувствовать даже недообразованный тип, вроде меня, это точно. Но кроме того там есть еще какие-то важные штуки, которые чувствуются, но не торчат наружу.

Среди прочего думал про ощущение подлинной ценности, которо является самоценным и отсутствие которого способно разрушить кайф от любой деятельности.

Понятно, что первоначально это ощущение растет из нескольких простых источников: самосохранение, размножение, доминирование. Все, что опирается на эти штуки освещено отблеском подлинности прямо из нашего первобытно-биологического прошлого. Далее добавляется идентификация со "своими" и групповые ценности "вне времени" - мораль, честь, долг.

Последний штрих придает конфликт между первой, биологической, и второй, культурной группами ценностей.

Все вместе порождает эмоциональную бурю, способную перенасытить способность к ощущениям сформировав ощущение "полноты жизни".

Современная жизнь, однако, все дальше уводит от биологических проблем и достижений, в итоге уходит конфликт, эмоции и та самая подлинность и полнота жизни. Этот уход частично реален (жизнь становится сытнее, безопаснее и фривольнее), а частично лишь иллюзия: так оператор РЛС рискует жизнью едва ли не более лучника древности, но ощущения его слишком абстрактны.

Следующий шаг в эту же сторону - ощущения оператора беспилотного аппарата, воюющего в совершенно абстрактном мире, из которого, тем не менее, в любой момент может прилететь осколочно-фугасный боеприпас.

В попытках вернуться назад изобретаются различные, но одинаково искусственные экстремальные развлечения со вполне реальными рисками и жертвами или же раздуваются не менее искусственные эмоции. В общем создается искусственнаяя подлинность, аналогичная натуральной. Как краситель.

Все это как-то грустно и немного неприятно - не очень люблю искусственность.

И что с этим делать?  Сознательно прослеживать слабые и крайне опосредованные связи собственной деятельности с не менее опосредованными вопросами выживания и развития стран и человечества?  Вариант красивый, но исключительно трудный в реализации.  Или же, как герои многих и многих произведений, в том числе Neverwhere бежать к первобытным истокам, во время когда "мир был молод"?
 

Comments

[ayanuz.livejournal.com]

Складывается впечатление, что еще немного, и ты полезешь на трибуну. Если, конечно, найдешь ответ на поставленный вопрос и энтуазизм раньше времени не кончится :) В вашем-то возрасте эта штука уже не та, что у молодых неофитов.

Все, ушел-ушел :)

[http://users.livejournal.com/alh__/]

А чего уходить-то?

Насчет возраста я не понял. Какова, на твой взгляд, разница между "нашим" возрастом и неофитами?

А насчет трибуны - у меня тут своя - я с нее витийствую под настроение. Если вдруг кому понадобится - welcome. А лезть на чужую мне в лом :)

[ayanuz.livejournal.com]

Как показывает практика, человеку часто необходимо побыть наедине с собой, чтобы найти ответы на онтологичекские вопросы, а потому я не хочу мешать процессу, хотя наблюдать за ним — сознаюсь — крайне интересно :)

В возрасте ближе к сорока человек обычно (в среднем) не горит юношеским задором, узнав/поняв что-то новое о мире вокруг, и не особо стремится осчастливить окружающих этим знанием. Да и понимание чего-то принципиально нового после тридцати происходит крайне редко. Уж не знаю, к сожалению ли, к счастью ли...

[http://users.livejournal.com/alh__/]

Странные у тебя представления о возрасте :)

[ayanuz.livejournal.com]

Скорее о человеках в возрасте :)