Экстерьер и смысл жизни
Oct. 4th, 2002 04:14 pmРефлексия, штука хорошая. Образы всякие, идеи, мысли. Инструмент. Только вот что этим инструментом делать? Ну то есть вот молотком можно гвозди забивать, а можно его на ногу уронить или еще чего похуже. Микроскоп, кстати, тоже можно уронить на ногу.
За что люблю айкидо - философии море, но сколько ни философствуй "в уме" пока телом не сделаешь хоть обгаллюцинируйся и самообманись - результат самообмана очевиден до неприличия и это радует. В общем стоит результаты внутренней работы проверять во внешнем мире, чтобы не глюкать сверх меры.
Опять же кстати попалась книжечка Андрея Сидерского "Хатха-йога". Там вообще порядочно интересного, даже очень порядочно, рекомендую. А с ходу несколько цитат:
"Наш индивидуальный поток Силы никогда не бывает могущественнее, чем это необходимо нам для максимального раскрытия наших творческих возможностей в нашем данном конкретном воплощении. И если нам кажется, что энергии у нас - в избытке, значит, мы живем и творим не в полную силу, то есть поступаем безответственно."
"Если мы не вполне распоряжаемся своей энергией и не вполне ее контролируем, всегда найдется кто-то, кто сделает это за нас. В своих, естественно, интересах."
Вообще очень близкое мне сейчас понятие жизни, как творческого процесса, собственного произведения. Отсюда довольно много забавного: эстетическая ценность жизни, композиция, структура. Некоторая отстраненность от процесса и одновременно полнейшее в нем участие. Участие в "сейчас" и отстраненность от прошлого.
Еще цитата: "В конечном счете в игровом эксперименте, условно именуемом жизнью, каждый имеет право на свой собственный выбор своего собственного хода и, разумеется, на соответствующий выбранному ходу результат. И никто не вправе помешать ему этот выбор сделать".
Только что дочитанная "Игра в классики" (первое прочтение, второе в процессе), ложится поверх всего сеткой классиков, заполненных обрезками жизни своей и чужой, выдуманной и реальной. Очень сильная книга. И совершенно безжалостная, как и следует.
Это все, как раз интерьер, потроха. Очевидно, что для нормальной жизни потроха должны быть в порядке, но задачи для тестирования потрохов поступают извне. И результат внутренней работы должен проявляться вовне. В экстерьер. В работу, повседневную жизнь и прочее и прочее. Или же, в конце концов, в естественно-полученный летальный исход. Как было у Стругацких "Главное, это красиво умереть."
Ранее описанная несовместимость с собственной жизнью это повод для того, чтобы совместить или себя с жизнью, или жизнь с собой. Вот уж пока не пойму что и где надо изменить, но это уже вопрос деталей. Интересно все это. В общем я вроде бы созрел для того, чтобы не торопясь и не тормозя начать реконструкцию всего. Будем посмотреть. Формы и формочки отыграны, проблемы и проблемки потроганы. Все как положено: заброска отнесена, лагерь собран, рюкзак готов, можно покурить, только вот я не курю. А потом пойти. И я пошел - пора забирать детей и везти их домой, а вечером тренировка и так далее и так далее. А молотком буду гвозди забивать.
За что люблю айкидо - философии море, но сколько ни философствуй "в уме" пока телом не сделаешь хоть обгаллюцинируйся и самообманись - результат самообмана очевиден до неприличия и это радует. В общем стоит результаты внутренней работы проверять во внешнем мире, чтобы не глюкать сверх меры.
Опять же кстати попалась книжечка Андрея Сидерского "Хатха-йога". Там вообще порядочно интересного, даже очень порядочно, рекомендую. А с ходу несколько цитат:
"Наш индивидуальный поток Силы никогда не бывает могущественнее, чем это необходимо нам для максимального раскрытия наших творческих возможностей в нашем данном конкретном воплощении. И если нам кажется, что энергии у нас - в избытке, значит, мы живем и творим не в полную силу, то есть поступаем безответственно."
"Если мы не вполне распоряжаемся своей энергией и не вполне ее контролируем, всегда найдется кто-то, кто сделает это за нас. В своих, естественно, интересах."
Вообще очень близкое мне сейчас понятие жизни, как творческого процесса, собственного произведения. Отсюда довольно много забавного: эстетическая ценность жизни, композиция, структура. Некоторая отстраненность от процесса и одновременно полнейшее в нем участие. Участие в "сейчас" и отстраненность от прошлого.
Еще цитата: "В конечном счете в игровом эксперименте, условно именуемом жизнью, каждый имеет право на свой собственный выбор своего собственного хода и, разумеется, на соответствующий выбранному ходу результат. И никто не вправе помешать ему этот выбор сделать".
Только что дочитанная "Игра в классики" (первое прочтение, второе в процессе), ложится поверх всего сеткой классиков, заполненных обрезками жизни своей и чужой, выдуманной и реальной. Очень сильная книга. И совершенно безжалостная, как и следует.
Это все, как раз интерьер, потроха. Очевидно, что для нормальной жизни потроха должны быть в порядке, но задачи для тестирования потрохов поступают извне. И результат внутренней работы должен проявляться вовне. В экстерьер. В работу, повседневную жизнь и прочее и прочее. Или же, в конце концов, в естественно-полученный летальный исход. Как было у Стругацких "Главное, это красиво умереть."
Ранее описанная несовместимость с собственной жизнью это повод для того, чтобы совместить или себя с жизнью, или жизнь с собой. Вот уж пока не пойму что и где надо изменить, но это уже вопрос деталей. Интересно все это. В общем я вроде бы созрел для того, чтобы не торопясь и не тормозя начать реконструкцию всего. Будем посмотреть. Формы и формочки отыграны, проблемы и проблемки потроганы. Все как положено: заброска отнесена, лагерь собран, рюкзак готов, можно покурить, только вот я не курю. А потом пойти. И я пошел - пора забирать детей и везти их домой, а вечером тренировка и так далее и так далее. А молотком буду гвозди забивать.
no subject
Date: 2002-10-09 05:06 am (UTC)Ðногда Ð·Ð°Ñ Ð¾Ð¶Ñ Ðº вам, оÑÐµÐ½Ñ Ð½ÑавиÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑиÑÑваÑÑ Ð²Ñе ÑÑазÑ. РеÑилаÑÑ Ð²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÐµÐ½ÑиÑоваÑÑ.
РпÑедÑдÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑ Ð¾ ÑмеÑÑи и вÑегда вÑигÑÑÑнÑÑ Ð²ÑбоÑÐ°Ñ - вполне можно Ñебе пÑедÑÑавиÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ ÑозÑевÑей и ÑоÑÑÑвÑейÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ когда и ÑмеÑÑÑ Ð¸ не ÑмеÑÑÑ Ð±ÑдÑÑ Ñоже болÑÑим или менÑÑим вÑигÑÑÑем, напÑимеÑ, ÑмеÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ не ÑмеÑÑÑ Ð² "ÐгÑе в биÑеÑ" ÐеÑÑе.
"ÐгÑа в клаÑÑики"
Date: 2002-10-09 06:47 am (UTC)Ðо Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑмеÑÑи как вÑигÑÑÑа Ñ ÐµÑе не доÑел, ÑолÑко до пониманиÑ, ÑÑо ÑмеÑÑÑ Ð½Ðµ пÑоигÑÑÑ. Ðо мне и по возÑаÑÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ° Ñано еÑе :).
Re: "ÐгÑа в клаÑÑики"
Date: 2002-10-09 06:56 am (UTC)Re: "ÐгÑа в клаÑÑики"
Date: 2002-10-09 07:02 am (UTC)Re: "ÐгÑа в клаÑÑики"
Date: 2002-10-09 07:50 am (UTC)